侠客

“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”这是“诗仙”李太白为我们描绘的侠客形象。

侠客浪迹江湖，仗剑而行，肝胆相照，潇洒磊落。侠之大者，为国为民，侠之小者，扶弱锄强。

其实，侠客并非梦幻中的唯一，我们每个人都可以成为侠客。只要做到路见不平，拔刀相助；主持正义，匡扶公理；能够不顾自己的利益去帮助别人，便可以称之为侠。

侠客大致可以分为四类。

一曰儒侠。他们关心国家大事、民族危亡，能够为之牺牲自我鞠躬尽瘁。郭靖、袁承志是儒侠的代表人物。

二曰道侠。这类侠客对国家大事多讲究清静无为，但他们至情至性，为实现自我，敢于同命运进行生死抗争。杨过置个人情感于封建礼教规范之上，在某种程度上已然近乎庄子之道。

三曰佛侠。佛家讲究顿悟与解脱，讲究无欲无我。石破天带着“我不下地狱谁下地狱”的慈悲，义无反顾地去了据传有去无回的侠客岛，正是佛侠精神的最佳体现。

四曰游侠。到处打抱不平，济困扶危。他们难有固定的居所，却有坚定的信念和悲天悯人之心。胡斐正是这一类的典型。

为理想献身，原是真正的侠客精神。真正的侠客必定有此精神，也只有具备了这种精神，才能成为真正的侠客。逞匹夫之力、血气之勇而不计民生疾苦、不思国家民族者，至多只能算是好武之徒，永生不能进入侠客之列。

然而，侠客的长剑虽利，终无法斩尽不平而除旧布新，更无法把处在痛苦轮回中的传统社会改造成永恒的桃源乐土，所以，他们死难殉节或归隐山林就成为必然的结局。侠客把美好的理想图景以极其有力的方式昭示给人们，使人们哪怕在最黑暗的岁月里也不至灭绝了真纯的希望，始终在心灵的一隅保留着一块永不枯萎的绿地。这，也是侠客精神的恒久魅力之所在。

 “乱世天教重侠游”。但是即便在清平之世，人们对侠客精神的渴望也是无处不在的，且不论李白仗剑行天下，陆游“虏血未染锷”，在今天，人们于阅读武侠小说中获得了如醉如痴的满足，也是渴求侠客精神的一种表现。

我读武侠，最感动的就是一种在正史中失落已久的侠气。郭靖、萧峰、令狐冲都是舍生取义顶天立地的汉子，是中国文化塑造出来的理想英雄。他们经历了大挫折大哀痛，并且正是挫折和哀痛成就了他们壮丽的人生。

愿中华民族侠气长存！